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Cultura

Pantelleria e il ritrovamento dell’anfiteatro. C’è moltissimo ancora da scoprire sull’isola

Redazione

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E’ recente il ritrovamento e il disseppellimento di un anfiteatro a Pantelleria, ovviamente ad emiciclo,  di 5 gradini o livelli di seduta.

Molto, forse moltissimo, c’è da scoprire ancora relativamente all’isola dell’antichità classica, quando si chiamava Yranim, Cossyra o Cossura , rispettivamente in fenicio/punico, greco e latino.
Gli scavi archeologici hanno messo progressivamente in luce l’antica acropoli, il foro e parte dei percorsi della città antica, sui colli (kuddie di San Marco e Santa Teresa), tratti delle antiche mura, in posizione sovrastante l’area portuale, e panoramica.
Le tre teste, cosiddette “imperiali”, a suo tempo ritrovate sul fondo di un’antica cisterna, avevano suscitato grande clamore, facendo il giro del mondo per mostre in ambito museale e non solo. Esse, di marmo bianco, erano state quasi sicuramente così occultate in occasione di una qualche scorreria od occupazione militare in epoca di basso impero quando non solo i Vandali invasero l’isola, ormai non più adeguatamente protetta dalla potenza romana, ormai in sfacelo.
Se consideriamo altri manufatti, più artigianali che artistici, possiamo affermare che -nonostante le ruberie, asportazioni e alienazioni-, è parecchio il materiale ancora disponibile che ci racconta cosa dovesse e dovette essere la Pantelleria compresa fra il quinto secolo avanti Cristo e il quinto secolo dopo Cristo.
Dapprima colonia fenicia prosperosa, poi città stato indipendente ma in sintonia e alleanza con la Cartagine dei tempi più floridi, acquistò nel tempo grande notorietà nel bacino mediterraneo per le sue produzioni, litiche, ceramiche ed agricole, al punto da diventare importante emporio commerciale e scalo portuale quasi obbligato trovandosi al crocevia marittimo fra i bacini, occidentale e orientale, mediterranei e tra Africa ed Europa.
Non dimentichiamo peraltro il santuario di Astarte o Tanit sulle rive del lago, praticamente ad oggi inesplorato, i mosaici pavimentali rinvenuti intorno al Porto vecchio , nato ad Ypsilon rovesciata proprio in epoca fenicia per costituire un bacino protetto dai marosi nella rada principale, i numerosissimi rinvenimenti di relitti ed anfore tutto intorno ai principali scali marittimi di tutti i quadranti, la produzione monetaria di una zecca locale, con effigi riportanti profili in foggia egizia e medio-orientale, oltre a lentisco e altri simboli riferibili a divinità (Tanit sempre sopra tutto). Infine è interessante citare anche i resti di un impianto termale in località Margana, nell’area a giardino di Palazzo Errera.
Quanto basta, insomma, per l’allestimento di un vero museo archeologico, in ambiente confacente, luogo di studio, vivo, stabile e non effimero.
Ciò sarebbe di grande richiamo culturale, per visitatori e turisti, per un arricchimento storico e non banalmente relativo solamente alla balnearita’ e all’ambiente paesaggistico.
Enzo Bonomo Ferrandes
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Cultura

Pantelleria, riprendono le escursioni archeologiche con il Centro Giamporcaro

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Al via visite sotto il segno dell’Archeologia Bellica

Riapre la stagione delle escursioni del Centro Vito Giamporcarco di Pantelleria.
Mens sana in corpore sano, così il connubio di gite tra i siti archeologici, percorrendo sentieri pieni di storia, natura e bellezza.
Dall’8 marzo al 19 aprile, con ritrovo di fronte la sede del Centro Culturale, un passo alla volta si esplorerà la storia  della nostra gloriosa isola.
Punta Spadillo, Kattibuale, Fossa del Russo e Gelkamar, le località oggetto di contemplazione e narrazione da parte delle guide esperte.

I dettagli in locandina.

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Cultura

Papa Leone XVI a Lampedusa. L’annuncio del Sindaco Mannino

Direttore

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E’ di queste ore la notizia della visita del santo Padre a Lampedusa e a renderla nota è proprio il primo cittadino, FIlippo Mannino, in un video dove mal si celano emozione e orgoglio.
Non è la prima volta che un pontefice si rechi nelle Pelagie. Infatti, prima di Leone XVI, fu Francesco a portare la propria benedizione e vicinanza.

Ecco cosa dice il Sindaco

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Cultura

A Solarino nel 1876 una lezione epocale di Democrazia

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Il caso del parroco di Solarino tra storia e presente

Nel 1876, Solarino, piccolo ‘comunello’ siciliano in provincia di Siracusa, fu teatro di una vicenda che oggi appare sorprendentemente moderna. Al centro della storia c’è Santo Bordonaro, parroco rispettato e leader del partito Carani, colpito da un’ammonizione giudiziaria proprio nel pieno delle elezioni amministrative.
La vicenda, ricostruita attraverso verbali ufficiali, lettere pubbliche e denunce, mostra come la politica locale possa intrecciarsi con le dinamiche nazionali, e come le pressioni politiche possano condizionare la magistratura, con effetti sulla vita e la libertà dei cittadini.
Secondo il ricorso presentato dal parroco, l’attacco aveva una causa ben precisa: il peso elettorale del partito Carani-Bordonaro.
La famiglia Bordonaro, agiata e strettamente legata alla rete parentale dei Carani, rappresentava un ostacolo troppo ingombrante per gli avversari.
Per neutralizzarlo, il parroco fu dipinto come individuo pericoloso, sanguinario e manutengolo dei briganti che avevano operato nella zona tra il 1867 e il 1868.
Tra le accuse più gravi veniva riportata la presunta responsabilità nell’omicidio del segretario comunale Giuseppe D’Agostino, avvenuto nel 1866, nonostante Bordonaro fosse stato assolto dai giurati nel 1871 e non avesse precedenti reali.
Il pretore di Floridia, Algide Della Maggiore, su indicazione del Regio Delegato Ermanno Sangiorgi, Questore restato alla Storia per il Rapporto
Sangiorgi, primo resoconto di polizia sulla mafia sicilia, ammonì improvvisamente il parroco.
L’ammonizione privava Bordonaro delle garanzie legali e gli vietava di partecipare alle elezioni o di portare armi. Secondo la difesa, l’atto era arbitrario e privo di fondamento, volto a indebolire un partito politico e non a proteggere la sicurezza pubblica.

I registri della Pretura di Floridia e i rapporti dei carabinieri locali confermavano, al contrario, che Solarino era un paese ordinato, senza minacce reali alla pubblica sicurezza.
A difendere Bordonaro un personaggio chiave che intervenne : il milanese Onorevole Agostino Bertani, medico, vicino all’Unità d’Italia e amico di Carlo Cattaneo,
membro attivo della massoneria italiana.
Bertani, con la sua prefazione in difesa , richiamò l’attenzione del governo sull’arbitrarietà dell’atto, sottolineando il principio fondamentale dell’indipendenza della magistratura: la legge non può piegarsi alle pressioni politiche, nemmeno in un piccolo comune come Solarino.
Come ricordava l’avvocato Accaputo, uomo appartenente all’ambiente della carboneria, in difesa del parroco: “Le spire vorticose della politica avvolgono i cittadini come allora, e la verità scottante che emerge da questa vicenda è che l’arbitrio politico e l’ingerenza nella magistratura cambiano nomi ma non dinamiche”.
Le spire, simili a vortici invisibili, trascinano chiunque si trovi al centro di interessi politici, dai grandi uomini di Stato ai cittadini più pacifici.
La vicenda di Solarino dimostra come anche un piccolo comunello possa diventare specchio di interessi locali e nazionali, e come rivalità patrimoniali e politiche possano influire profondamente sulla libertà dei cittadini. L’ammonizione giudiziaria e lo scioglimento del municipio furono due facce della stessa medaglia: lotte patrimoniali, ambizioni locali e tentativi di indebolire il partito Carani-Bordonaro, il tutto intrecciato con la pressione di figure statali come Sangiorgi.
Oggi, a più di 150 anni di distanza, la storia del parroco ci parla ancora.
I fatti politici legati al crimine organizzato, dagli attentati ai magistrati alle operazioni di Mani Pulite per non dimenticare sistema Siracusa, mostrano come certi comportamenti e mentalità siano modellazioni territoriali tramanda.

 

Laura Liistro

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