Segui i nostri social

Cultura

I cognomi dell’isola di Pantelleria / XL parte Da Tomei a Trudo

Redazione

Pubblicato

-

di Orazio Ferrara

TOMEI
E’ il cognome del comandante del presidio borbonico del castello di Pantelleria nell’anno 1855, il
maggiore don Raffaele Tomei. Questa famiglia era iscritta nell’Elenco Ufficiale Nobiliare Italiano
del 1922 col titolo di nobile di Tivoli. Arma dei Tomei: D’azzurro, a tre crescenti montanti d’oro,
due, uno; col capo di argento, carico di un’aquila di nero. Diffusione: nell’area intorno Roma e nel
Napoletano.

TOSCANO
Cognome di origini siciliane. Stemma: D’argento al leone di rosso, attraversato da una fascia del
medesimo, caricata di tre gigli  il leone mirante una stella, codata di rosso, posta nel canto
destro dello scudo.
Sul finire del Settecento vive in Pantelleria tale Andrea Toscano, figlio di Giuseppe e Susanna
Pitonilla. Andrea si sposa il 21 febbraio 1794 (venerdì) con Angela Gabriele, figlia di Giuseppe e
Anna Carrera. Uno dei figli della coppia è Maria Antonia Toscano, nata circa il 1811, la quale
contrae matrimonio con Francesco Pinna in data 25 febbraio 1832 (sabato). Da quest’ultima coppia
nasce circa il 1834 Vincenzo Pinna, che il 5 maggio 1866 (sabato) sposa Angela D’Aietti.

TRUDO
E’ un cognome antico nell’isola, infatti lo ritroviamo già sul finire del 1500. E’ diffuso in Campania
e nel Lazio, ma per Pantelleria il capostipite potrebbe essere di origini sarde. Stemma: Inquartato,
nel primo e nel quarto d'argento, nel secondo e terzo d’;oro.
Antonio Trudo, nato circa l’anno 1558, si sposa nel 1578 con tale Giovanna. Dai due nasce
Giuseppe Trudo, che il 28 luglio 1608 (lunedì) prende in moglie Giacoba o Giacoma Vaicello, figlia
di Vito e sua moglie Bartolomea. Dalla coppia nascono Antonio, Diego e Onofrio.
Diego Trudo si sposa il 9 gennaio 1639 (venerdì) con Francesca Olivare di Melchiorre Olivare e sua
moglie Flavia. Tra i figli nati dalla coppia ritroviamo Giuseppe e Maria Trudo.
Maria Trudo, convola a nozze il 21 gennaio 1679 (sabato) con Leonardo Ferreri, da cui i figli
Francesco, Anna, Rosa e Aurelio Ferreri.
Giuseppe Trudo, sposato il 27 settembre 1682 con Paola Greco, da cui nasce Diego Trudo, che il
28 ottobre 1721 si unisce in matrimonio con Angela Coronado.

Intorno al 1780 nasce in Pantelleria Angela Trudo da Giuseppe Trudo e Angela Rizzo. Angela si
sposa il 24 settembre 1799 (martedì) con Giombattista Rodo, nato il 23 marzo 1774 (mercoledì) da
Antonio Rodo e Angela Romeo. Dalla coppia Rodo-Trudo nascono:
Antonio Rodo, sposato il 28 settembre 1840 (lunedì) a Costantina (Algeria) con Paola Davico;
Giuseppa Maria Rodo, sposata il 15 novembre 1848 (mercoledì) con Diego Trapani;
Salvatore Rodo, coniugato prima del 1872 con Teresa Patanè, successivamente, rimasto vedovo,
sposa il 7 marzo 1873 (venerdì) Grazia Aloi, figlia di Giuseppe Aloi e Teresa Farina.
Orazio Ferrara

(40 – continua)

Foto: Arma dei Trudo

Cultura

Papa Leone XVI a Lampedusa. L’annuncio del Sindaco Mannino

Direttore

Pubblicato

il

E’ di queste ore la notizia della visita del santo Padre a Lampedusa e a renderla nota è proprio il primo cittadino, FIlippo Mannino, in un video dove mal si celano emozione e orgoglio.
Non è la prima volta che un pontefice si rechi nelle Pelagie. Infatti, prima di Leone XVI, fu Francesco a portare la propria benedizione e vicinanza.

Ecco cosa dice il Sindaco

Leggi la notizia

Cultura

A Solarino nel 1876 una lezione epocale di Democrazia

Redazione

Pubblicato

il

Il caso del parroco di Solarino tra storia e presente

Nel 1876, Solarino, piccolo ‘comunello’ siciliano in provincia di Siracusa, fu teatro di una vicenda che oggi appare sorprendentemente moderna. Al centro della storia c’è Santo Bordonaro, parroco rispettato e leader del partito Carani, colpito da un’ammonizione giudiziaria proprio nel pieno delle elezioni amministrative.
La vicenda, ricostruita attraverso verbali ufficiali, lettere pubbliche e denunce, mostra come la politica locale possa intrecciarsi con le dinamiche nazionali, e come le pressioni politiche possano condizionare la magistratura, con effetti sulla vita e la libertà dei cittadini.
Secondo il ricorso presentato dal parroco, l’attacco aveva una causa ben precisa: il peso elettorale del partito Carani-Bordonaro.
La famiglia Bordonaro, agiata e strettamente legata alla rete parentale dei Carani, rappresentava un ostacolo troppo ingombrante per gli avversari.
Per neutralizzarlo, il parroco fu dipinto come individuo pericoloso, sanguinario e manutengolo dei briganti che avevano operato nella zona tra il 1867 e il 1868.
Tra le accuse più gravi veniva riportata la presunta responsabilità nell’omicidio del segretario comunale Giuseppe D’Agostino, avvenuto nel 1866, nonostante Bordonaro fosse stato assolto dai giurati nel 1871 e non avesse precedenti reali.
Il pretore di Floridia, Algide Della Maggiore, su indicazione del Regio Delegato Ermanno Sangiorgi, Questore restato alla Storia per il Rapporto
Sangiorgi, primo resoconto di polizia sulla mafia sicilia, ammonì improvvisamente il parroco.
L’ammonizione privava Bordonaro delle garanzie legali e gli vietava di partecipare alle elezioni o di portare armi. Secondo la difesa, l’atto era arbitrario e privo di fondamento, volto a indebolire un partito politico e non a proteggere la sicurezza pubblica.

I registri della Pretura di Floridia e i rapporti dei carabinieri locali confermavano, al contrario, che Solarino era un paese ordinato, senza minacce reali alla pubblica sicurezza.
A difendere Bordonaro un personaggio chiave che intervenne : il milanese Onorevole Agostino Bertani, medico, vicino all’Unità d’Italia e amico di Carlo Cattaneo,
membro attivo della massoneria italiana.
Bertani, con la sua prefazione in difesa , richiamò l’attenzione del governo sull’arbitrarietà dell’atto, sottolineando il principio fondamentale dell’indipendenza della magistratura: la legge non può piegarsi alle pressioni politiche, nemmeno in un piccolo comune come Solarino.
Come ricordava l’avvocato Accaputo, uomo appartenente all’ambiente della carboneria, in difesa del parroco: “Le spire vorticose della politica avvolgono i cittadini come allora, e la verità scottante che emerge da questa vicenda è che l’arbitrio politico e l’ingerenza nella magistratura cambiano nomi ma non dinamiche”.
Le spire, simili a vortici invisibili, trascinano chiunque si trovi al centro di interessi politici, dai grandi uomini di Stato ai cittadini più pacifici.
La vicenda di Solarino dimostra come anche un piccolo comunello possa diventare specchio di interessi locali e nazionali, e come rivalità patrimoniali e politiche possano influire profondamente sulla libertà dei cittadini. L’ammonizione giudiziaria e lo scioglimento del municipio furono due facce della stessa medaglia: lotte patrimoniali, ambizioni locali e tentativi di indebolire il partito Carani-Bordonaro, il tutto intrecciato con la pressione di figure statali come Sangiorgi.
Oggi, a più di 150 anni di distanza, la storia del parroco ci parla ancora.
I fatti politici legati al crimine organizzato, dagli attentati ai magistrati alle operazioni di Mani Pulite per non dimenticare sistema Siracusa, mostrano come certi comportamenti e mentalità siano modellazioni territoriali tramanda.

 

Laura Liistro

Leggi la notizia

Cultura

Pantelleria 2030 entra nella sua fase decisiva, al via iscrizioni al workshop

Redazione

Pubblicato

il

Entro il 24 febbraio le candidature per il workshop “Strumenti, Sinergie e Risorse per Pantelleria 2030”

Il Parco Nazionale Isola di Pantelleria prosegue il percorso partecipativo Pantelleria 2030 con il workshop “Strumenti, Sinergie e Risorse per Pantelleria 2030”, in programma sabato 28 febbraio 2026 presso l’Aula Consiliare del Comune di Pantelleria, dalle 8:30 alle 13:00. Dopo i workshop di co-progettazione di ottobre 2025, il percorso è proseguito nei mesi successivi attraverso incontri tematici e momenti di confronto online.

Oggi Pantelleria2030 entra in una fase cruciale: trasformare visioni, idee e contributi raccolti lungo tutto il percorso in una prima proposta integrata, concreta e attuabile. Il Workshop “Strumenti, Sinergie e Risorse per Pantelleria 2030” rappresenta quindi occasione per far sentire la propria voce e contribuire in modo diretto alla costruzione della Strategia. La mattinata sarà dedicata alla restituzione del lavoro svolto finora e alla presentazione del processo che ha permesso di affinare e consolidare le idee emerse nei diversi momenti partecipativi.

I partecipanti saranno poi coinvolti in un confronto operativo per definire le linee guida del Forum del Parco, lo spazio permanente di dialogo, ascolto e collaborazione tra comunità, istituzioni e territorio. Per rendere il processo il più possibile aperto, rappresentativo e inclusivo, accanto agli inviti rivolti ai principali attori locali, il Parco apre una call per candidature spontanee. L’obiettivo è costruire una platea che rispecchi la ricchezza e la complessità della realtà civile, imprenditoriale, istituzionale, scientifica ed educativa di Pantelleria, garantendo un confronto di qualità e realmente condiviso.

Le candidature possono essere presentate entro il 24 febbraio 2026 da singole persone che rappresentano realtà formali o informali (associazioni, consorzi, cooperative, collettivi, ecc.) con sede o attività sull’isola. �� Tutte le informazioni sono disponibili nella sezione Pantelleria 2030 sul sito del Parco. �� Per ulteriori informazioni: strategia2030@parconazionalepantelleria.it Pantelleria 2030 è un percorso costruito passo dopo passo insieme alla comunità. Questo appuntamento permetterà nuovamente di incidere concretamente sulle scelte che guideranno il futuro dell’isola.

Leggi la notizia

Seguici su Facebook!

Cronaca

Cultura

Politica

Meteo

In tendenza